Меч из Сюйсу: Яд — Острей Лезвия — Глава 27

Глава 27. Настройка Цзян Минчжэ звал А-Цзы снова и снова, но так и не смог удержать её — она убежала, горько рыдая. Он добежал до двери и смотрел, как она скрылась в башне Цзя-36. Хотел последовать за ней и утешить, но, поколебавшись, остановился. Поставь себя на её место. Если бы это был он сам — годы упорного труда, бесконечные расчёты, сколько раз пришлось пить до дна, сколько раз льстить, сколько контрактов подписать, чтобы наконец занять пост директора по работе с клиентами… А тут в компанию приходит новичок, который не пьёт, не льстит, а подписывает контракты так же легко, как завязывает шнурки. Даже у него самого в груди заскребло бы. А уж тем более у А-Цзы — девчонки, у которой сердце и так не слишком просторное. Но самое главное — в Секте Сюйсу между ним и А-Цзы уже сложился фактический союз. Особенно после того, как они втайне от Дин Чуньцюя спрятали имбирного братца. Это уже не просто дружба — это братство закалённых в боях однокашников. Именно в таких отношениях особенно важно соблюдать меру. А-Цзы всё-таки юная девушка, её зрелость ограничена. Если он будет бесконечно баловать и уговаривать её, она может начать считать, что он обязан уступать ей — а это уже нехорошо. Цзян Минчжэ видел немало подобных случаев: у нескольких его друзей изначально были вполне приличные девушки, но те, будучи избалованы, превратились в капризных и несговорчивых, и отношения не выдержали. Не каждый умеет вовремя остановиться. Не каждый понимает, когда пора сбавить обороты и поставить себя на место другого. Поэтому Цзян Минчжэ всегда считал: чем больше ценишь человека, тем меньше можно безгранично потакать и баловать его. Хорошие навыки вырабатываются в практике, хороший конь — в тренировках, хороший подчинённый — в управлении, а здоровые отношения — в соприкосновении и взаимной адаптации. Если ты мягок, как хурма, и нежен, как вода, не давая ни малейшего сопротивления, то какая уж тут «адаптация»? Цзян Минчжэ тихо вздохнул, вернулся в спальню и при свете свечи снова раскрыл «Сутры Сюйсу о преодолении трибуляций». Вчера его торопил Сань Фатоу, и он не успел как следует изучить методы, следующие за Сферой Воспитания Ци. Теперь, внимательно читая, он обнаружил, что в методах Сферы Открытия Точек подробно описаны все точки. Интерес Цзяна Минчжэ резко возрос. Вскоре он нашёл среди точек над Цюйгу те, что уже открыл: снизу вверх — Чжунцзи, Гуаньюань, Шимэнь и Цихай. Чжунцзи относится к воде и содержит в себе противоборство воды и земли. Эта точка — ключевой узел передачи силы между туловищем и нижними конечностями. Если открыть её, сила проникает в ноги, и стойка становится непоколебимой. Гуаньюань также относится к воде, но внутри неё скрыт «огонь врат жизни» — так называемый «драконий громовой огонь». Эта точка хранит суть почек, и именно здесь начинается процесс «превращения сущности в ци». При её открытии дух крепнет, кости и сухожилия укрепляются, а способность восстанавливать первоначальную ци резко возрастает. Шимэнь относится к огню и воплощает гармонию огня и воды. Она служит узлом для свободного течения ци по трём обогревателям. Открытие этой точки делает циркуляцию ци в трёх обогревателях беспрепятственной, что чрезвычайно благотворно для тела и духа. Цихай относится к земле и сочетает в себе добродетели огня и земли. Это ядро, где ци собирается и пульсирует. При её открытии дыхание становится глубоким и ровным, реакция — мгновенной. Благодаря именно этой точке Цзян Минчжэ днём так быстро смог соединить внутреннюю силу с движениями Когтей трёх иньских скорпионов, хотя тогда он ещё не до конца осознавал этого. Прочитав раздел о Сфере Открытия Точек, он перешёл к Сфере Резонанса и не раз восхищённо ахнул — талант Дин Чуньцюя поразил его до глубины души. Метод Секты Сюйсу действительно кардинально отличался от обычных внутренних практик. Обычные практики сосредоточены на проработке восьми чудесных меридианов: по одному меридиану за раз, постепенно продвигаясь вперёд, пока наконец не будут пробиты меридианы Жэньмай и Думай, завершая малый и большой небесные круги и достигая высшего уровня внутренней силы. Но в Секте Сюйсу всё иначе — ведь в основе их практики лежит яд. Поэтому они не следуют этому пути, а ориентируются на пять элементов точек. Например, сначала открывают семьдесят три точки, относящиеся к воде, и используют их как сосуды для вливания ядовитой силы огня. Это делается по двум причинам. Во-первых, взаимодействие пяти элементов позволяет частично контролировать яд и защищать тело. Во-вторых, эти точки разбросаны по разным меридианам, поэтому яд распределяется и становится легче поддаётся управлению, позволяя телу постепенно адаптироваться. Если бы следовать традиционным методам, яд сконцентрировался бы в одном меридиане, где точки обладают разными свойствами, и контроль над ним стал бы крайне сложным — малейшая ошибка могла бы привести к внутреннему срыву. А по методу «Сутр о преодолении трибуляций» можно раздробить проблему и двигаться постепенно. На ранних этапах сила может быть невелика, но как только практикующий достигнет Сфер Резонанса и Взаимного Сияния, истинная мощь ядовитой практики проявится во всей красе, и её разрушительная сила значительно превзойдёт обычные внутренние методы. А на этапе Циркуляции, когда тело станет невероятно выносливым, можно будет перераспределить яды: например, направить огненный яд в точки дерева, а древесный — в точки воды, используя принцип взаимопорождения, чтобы вызвать ещё более страшную мощь. Тот, кто придумал такую практику, достоин звания великого мастера — и Дин Чуньцюй без сомнения заслуживает этого титула. Полностью осознав глубинную суть «Сутр Сюйсу о преодолении трибуляций», Цзян Минчжэ невольно причмокнул языком. Прошлой ночью он, сам того не ведая, открыл пять точек подряд вдоль меридиана Жэньмай — причём все они входили в число самых важных и мощных точек человеческого тела. Это принесло ему гораздо больше пользы, чем открытие пяти обычных точек одного элемента. Однако такой путь всё же противоречил замыслу «Сутр». Значит, в дальнейшем нужно действовать строго по порядку: выбирать точки одного элемента и открывать их поочерёдно. Сейчас у него открыто пять точек: три водных, одна огненная и одна земная. Логично, что следующими эффективнее всего открывать водные точки. Но если учитывать последующее вливание яда, то для «Когтей трёх иньских скорпионов» лучше всего подходит древесный элемент — ведь скорпионы в основном относятся к дереву. Хотя бывают и другие виды: например, огненные скорпионы, которых кормили имбирным братцем. Но такие редкие разновидности найти крайне сложно — зачем себе усложнять жизнь? Конечно, есть и другой путь — сменить боевую технику. Например, «Беззвучная ладонь Чилинь»: большинство ядовитых змей обладают огненной природой, а огонь легко подавляется водой… Цзян Минчжэ закрыл свиток и задумался. Вдруг хлопнул себя по бедру: — Зачем столько думать? Взрослый человек может иметь всё! У меня внутренняя сила толщиной с бокал для вина, я открываю точки так, что А-Цзы плачет от зависти — разве мне, как обычному человеку, нужно мучительно выбирать? Решено: скорпионы! Согласно методу «Сутр», вливаем древесный яд, а для контроля используем принцип «металл подавляет дерево» — значит, нужны металлические точки. Открываю! Он тщательно изучил расположение всех точек, относящихся к металлу, выпил чашку вина пяти сокровищ, сел на циновку и начал практику. Сначала он выполнил упражнения Воспитания Ци, чтобы циркулировать внутреннюю силу по телу и впитать всю вновь возникшую жизненную энергию. Затем приступил к прорыву точек. За два часа он открыл три точки: Фэйшу, Поху и Тайбай. Все эти точки укрепляют лёгочную ци, расслабляют сухожилия, укрепляют поясницу и селезёнку. После их открытия дыхание стало ещё свободнее. Была уже глубокая ночь, но Цзян Минчжэ не чувствовал сонливости. Он достал чернила, кисть и бумагу, взял «Тайные записи Старого Бессмертного Сюйсу о приготовлении ядов» и начал переписывать, параллельно изучая содержание. Он думал, что в книге собраны только рецепты ядов, но оказалось иначе. Скорее, это «Хроники величия Дин Чуньцюя»: «В такой-то год, в такой-то месяц я, Дин такой-то, отправился туда-то, столкнулся с таким-то, разгромил его с помощью такой-то техники или яда, и вот как он страдал…» Или: «Услышав, что где-то растёт такой-то ядовитый цветок или водится такое-то ядовитое насекомое, я в такой-то год отправился за ним, встретил такого-то, который пытался отобрать добычу, разгромил его с помощью такой-то техники или яда, и вот как он страдал…» И лишь вскользь упоминалось: «Вот как выглядит это насекомое или цветок, и вот каково его применение». Дин Чуньцюй прекрасно знал классику и писал очень изящно. Особенно щедро он описывал моменты «унизительного поражения врага», мастерски используя приём «сначала принизить, потом возвысить». Например: «Вот кто был его противник — из какой секты, какого ранга, какие техники освоил, какие подвиги совершил, как все его боялись… А потом Старый Бессмертный одним движением отправил его в бегство, и все зрители от изумления чуть глаза не повыпучили…» Цзян Минчжэ читал всё с большим увлечением. Он подумал: «Дин Чуньцюй и правда гений! Человек из эпохи Сун сумел освоить стиль современных веб-новелл про непобедимых героев. При этом стиль письма изыскан, сюжет насыщен — если бы эту книгу издали, она, возможно, стала бы настоящим хитом!» Незаметно для себя он не только узнал много нового о редких ядовитых существах, но и получил представление о текущей расстановке сил в Цзянху. Только под утро, вспомнив, что завтра нужно тренироваться, Цзян Минчжэ с сожалением отложил «Хроники величия», умылся холодной водой и лёг спать.