Освоение земли: Свободный земледелец гор — Глава 114

Глава 114. Цинь и Цзинь Бэйцзи У один на коне прибыл в Нунцзякоу. Все здесь знали его. Несколько цяньху сопровождали Бэйцзи У до торговой зоны Цзиньчжоу, где собрались местные купцы. — Поклоняемся господину! — воскликнул Цяо Гочжун, опускаясь на колени вместе со всей своей роднёй — более чем сотней человек — и всеми торговцами с управляющими из торговой зоны. Бэйцзи У окинул взглядом толпу из двух тысяч с лишним людей. — Это всё твои нанятые? Откуда столько? Цяо Гочжун тут же начал отвечать: — Доложу господину… — Зови меня маркизом, — перебил его Бэйцзи У. — Ты не из рода Шаньнун и не из уезда Шаньнун, так что обращайся ко мне по должности или просто «господин». «Господин» нельзя — значит, не доверяет. «Вождь рода» нельзя — значит, чужой. Цяо Гочжун почувствовал острую угрозу и поспешно заговорил: — Доложу маркизу! Это всё… — Не смей сам решать, как меня называть! — разгневался Бэйцзи У. — Я сказал, как звать — так и зови. Мне не нравится «маркиз». Лучше «Маркиз Шаньнун»… Ладно, просто «господин» и всё. — Есть, господин, — нервно ответил Цяо Гочжун. — Доложу господину: это все мои родственники из Цзиньчжоу. В последние два года в Цзиньчжоу стояла сильная засуха, народ голодал, а недавно прослышали, что императорский двор собирается ударить по Цинь и Цзинь. Поэтому многие купцы из Цзиньчжоу привезли семьи сюда, чтобы укрыться. Услышав такое объяснение, Бэйцзи У кивнул: — Понятно. Лишь бы платили налоги законно. Меня не пугает, что вас много — хлеба здесь хватит. Но заранее обозначу красную черту: четыре миллиона му общинных полей — это святое. Именно на них держится весь род Шаньнун. — Не пытайтесь применять здесь землевладельческие порядки. И лучше не трогайте военные поселения и общинные поля. Кто посмеет — будет казнён. Ясно сказал, чтобы вы не ошиблись. Цяо Гочжун перевёл дух и поспешно закивал: — Есть! Благодарю за напоминание, господин. Я обязательно придержу родню — ни один не посмеет прикоснуться к этим землям. Только теперь Бэйцзи У остался доволен: — Можете осваивать новые земли сами. Род Шаньнун не гнобит торговцев, но всё же поощряет земледелие. Как только расчистите целину — сразу регистрируйте её в управе. Вас здесь уже две тысячи с лишним, так что приравниваю вас к одному цяньху. Разрешаю распахать и обрабатывать пятьдесят тысяч му земли. Четыре миллиона му — не предел. Бэйцзи У считал, что можно освоить и восемь миллионов. Цяо Гочжун не ожидал, что станет цяньху, и обрадовался до безумия. — Благодарю за милость, господин! Никогда этого не забуду! Бэйцзи У небрежно махнул рукой: — Добыли то, что я просил? Вставайте, говорите стоя. — Благодарим господина! — Цяо Гочжун поднялся вместе со всей роднёй и, согнувшись, ответил: — Доложу господину: последние полгода мы неустанно расспрашивали купцов с Западных земель, но так и не услышали ни о картофеле, ни о кукурузе, ни о батате. Бэйцзи У кивнул: — Ищите дальше. Как найдёте — сразу сообщите. — Есть, господин, — поспешно заверил Цяо Гочжун. Бэйцзи У даже не стал спрашивать о налогах и просто пошёл прогуляться по рынку. Лишь после его ухода Цяо Гочжун смог расслабиться. Рядом молодой господин из рода Цяо радостно воскликнул: — Дядя, теперь мы — военно-служилые! Можно и торговать, и командовать войсками, и землёй владеть! Цяо Гочжун задумался. Он не знал, хорошо это или плохо. Обычно купцы получали лишь деньги, но не высокие чины и уж точно не воинские должности. А теперь — и деньги, и войска, и оружие, и земля. Разве такое не вызовет подозрений? В эпоху династии Вэнь такое было бы невозможно. Но в роду Шаньнун всё возможно. Да, Бэйцзи У убивал много. Он часто казнил непослушных. Но если не лезть на рожон — не умрёшь. Бэйцзи У не убивает без причины. Выполнишь его поручение — всё в порядке. А если будешь мешать — жди смерти. Он казнит лишь в двух случаях: если речь идёт о земледелии — священном деле рода Шаньнун — или о кражах. Коррупция — не смертный грех. Но кража его собственности — почти всегда приговор. И то и другое сводится к общинным домохозяйствам и общинным полям. Пока не лезешь Бэйцзи У на глаза — делай что хочешь на своей земле. Он не вмешивается. Когда Ван Присяги нападал на племена, Бэйцзи У даже не спрашивал. Хунну, монголы, сяньбэйцы, чжурчжэни, ханьцы, люди с Западных земель — всех оставляли в покое, если не устраивали беспорядков. Даже если знали, что это шпионы. Захочешь бунтовать — убьют. Не боится мести. Не мешай — и тебе не тронут. Род Шаньнун просто хочет спокойно пахать землю и наедаться. Благодаря такой вольнице и пониманию его характера несколько купцов из Цзиньчжоу собрались в доме, чтобы обсудить ситуацию. Лу Юанькуй, у которого Бэйцзи У когда-то отрубил руку, сказал: — Думаю, стоит перевезти сюда всех из родного дома. У Маркиза Шаньнуна жить лучше, чем под Цзиньским князем. Старшие управляющие ещё размышляли. Цяо Гочжун прямо заявил: — Не стоит класть все яйца в одну корзину. На этот раз двор тронет только беженцев. Мы же спокойно ведём дела на родине — нас не тронут. Лу Юанькуй посмотрел на него и настойчиво убеждал: — Сейчас не тронут, а в следующий раз? Цзиньский князь сидит там — кто уйдёт от него? Его отец не может его удержать. Мы что, верим, что он нас не тронет? А если всё же столкнёмся с ним? Цяо Гочжун замолчал. Цзиньский князь — скотина — два года правил и довёл весь Цзиньчжоу до сплошных жалоб и проклятий. Старый управляющий Цяо Гуаншэн медленно произнёс: — Часть людей оставить на родине — правильно. Родная земля не отпускает. Надо, чтобы кто-то присматривал за домами. Да и уезд Шаньнун существует меньше года. Подождём два-три года. Слышал, у вождя рода в прошлом месяце родился ребёнок? Цяо Гочжун ответил: — Сын родился. Пока имени не дали. Цяо Гуаншэн кивнул своей худой головой: — Хорошо. С ребёнком — надёжнее. Ребёнок — будущее семьи и организации. Хотя Бэйцзи У ещё молод, все надеялись, что у него появится наследник — это укрепит дух армии и народа. Ведь Бэйцзи У постоянно на передовой. Наличие ребёнка даёт уверенность в завтрашнем дне. Жители уезда Шаньнун могут обороняться с юга и севера — главное, чтобы был стабильный правитель. Тогда внешние враги не страшны. Цяо Гочжун оглядел собравшихся: — Вождь рода даже не спросил про налоги в этом году. После осенней ярмарки нам пора будет их внести. Все кивнули. Это не налог — это плата за защиту. Её обязательно надо платить. Налог можно уклоняться, но плату за защиту — ни копейки меньше. Купцы Цзиньчжоу чётко различали налог и плату за защиту. Сейчас они полагались на поддержку и охрану Бэйцзи У. Чтобы иметь право голоса — надо платить больше. Возможность купить влияние за деньги — для купцов величайшая удача! В торговле чаем, скотом, солью и тканями север поставляет лошадей и ткани, юг — чай и соль. Бэйцзи У не нуждается в конях, железе и тканях — только в соли и чае. Роль купцов Цзиньчжоу — доставлять чай из Цзяннани и Шу, а соль добывать на местных соляных озёрах. И чай, и соль — жизненная необходимость. Соль степных народов уступает по качеству соли Центрального равнинного Китая, особенно в восточных степях, где без торговли с ханьцами не обойтись. Пища кочевников — мясо и молочные продукты — бедна витамином С и клетчаткой. Теин и микроэлементы в чае предотвращают цингу и болезни ЖКТ. Хотя никто не понимал этого, тело чувствовало потребность в витаминах, и выжившие инстинктивно выбирали правильное. Катехины в чае повышают метаболизм жиров на 15–20 % — это критично для кочевников, потребляющих ежедневно до 4000 ккал жирной пищи. В степях не принято кипятить воду, но заварка чая очищает её. Антибактериальные свойства теина снижают заболеваемость дизентерией на 60 %. Поэтому степняки пьют чай вместо лекарств. Жизненный опыт породил поговорку: «Лучше три дня без хлеба, чем один без чая». Если чая нет — пойдут войной. Но воевать не хотят. Если можно обменять шерсть, шкуры и кости на чай и соль — с радостью продолжат торговлю с родом Шаньнун. Бэйцзи У обратился к своим цяньху: — Это земля четырёх войн. В будущем татары, сяньбэйцы, кидани все сюда придут. Вы одни не устоите. — Раз я назначил вас цяньху, значит, дам вам землю и полные военно-служилые домохозяйства. На плодородных равнинах Вэйчжоу каждому выделю по пятьдесят тысяч му лучших земель. После уборки урожая, когда люди освободятся, стройте себе усадьбы и дома. — Стройте основательно, крепко и высоко. Важно, чтобы в случае опасности туда можно было укрыться и обороняться. В обычное время живите в больших домах внутри. — Дам каждому по пять тысяч лянов серебром на старт. Как управлять землёй — решайте сами. Главное — вовремя платите налоги и помогайте в бою. Остальное мне безразлично. Хотите — надевайте императорскую мантию и стройте дворец. Если хватит денег — делайте что угодно. Роду Шаньнун всё равно. Люй Сымин, взволнованный словами Бэйцзи У, поспешно скромно ответил: — Низкий слуга не смеет! — Я же сказал — мне всё равно, — отмахнулся Бэйцзи У. — Сейчас пойдёте мерить землю: по пятьдесят тысяч му каждому цяньху. Люй Сымин был первым, кто последовал за мной, и заслужил при обороне города — дам на тысячу му больше. — Чтобы вы могли удержать землю и защитить народ до моего прихода, лучше постройте в своих владениях специальную крепость для обороны — передавайте её детям и внукам. Лучше в виде высокой башни. Чертежи я пришлю. На строительство замка тоже дам пять тысяч лянов. Теперь все поняли: Бэйцзи У действительно позволяет им делать что угодно. — Благодарим господина! Мысль о том, что скоро они станут наследственными владетелями на плодородных равнинах, смогут строить дворцы и крепости, вселяла в них восторг. Но у Бэйцзи У были свои планы. Нунцзякоу — торговый узел, куда съезжаются караваны со всех сторон. Здесь будет расти торговля и доходы. Сейчас все считают, что здесь нельзя пахать и слишком опасно. Поэтому он «добрый» — отправит их в деревню землю пахать. А этот ключевой торговый узел, конечно, останется в его руках. На севере Нунцзякоу выходит к монгольским степям, на восток — к Северо-Китайской равнине, на западе — горы, на юге — бассейн реки Сangganь, ведущий в Цзиньчжоу. В степях — десятки тысяч племён, пространство огромное: от одного края до другого — пять-шесть тысяч ли. Нунцзякоу и Тунчжоу — два центральных пункта, идеально подходящие для торговли со всеми сторонами света. Опираясь на личный авторитет и формальный повод феодальной раздачи, Бэйцзи У отправил цяньху в деревню строить усадьбы и наслаждаться жизнью, а сам назначил управляющих рынком. Несколько цяньху по очереди будут нести гарнизонную службу, обеспечивая безопасность и подрабатывая. Убедившись, что на севере всё спокойно, Бэйцзи У отправился контролировать уборку урожая — чтобы показать, как род Шаньнун ценит земледелие. Чёткие законы, защита производства, дисциплина в армии, назначение по заслугам — и главное, доверие народа. И хунну, и ханьцы чётко знали: он — хозяин этих земель. Даже личные стражи цяньху признавали его власть, поэтому внутренних конфликтов не было. Мнения могли расходиться, но действия были едины: что скажет Бэйцзи У — то и делали. Никто не надеялся, что можно его обмануть и остаться в живых. Императора можно обмануть — он далеко, не увидит. Бэйцзи У — рядом. Обманешь — умрёшь. Всего сто цяньху, сто тысяч домохозяйств — полмиллиона человек. Тридцать тысяч общинных домохозяйств Бэйцзи У управлял лично, остальные семьдесят тысяч — семьдесят цяньху. Цяньху рассеяны по девяти уездам, между ними нет единства — против Бэйцзи У им не выстоять. Разница в уровне жизни между цяньху и общинными домохозяйствами такова, что в критический момент подданные цяньху могут убить своего правителя и сами стать общинниками. По закону все сдались Бэйцзи У. Цяньху — просто бывшие офицеры династии Вэнь, сдавшиеся вместе со своими людьми. Все верны только Бэйцзи У из рода Шаньнун. Если владетель взбунтуется — убей его, получи награду. Феодальная система Бэйцзи У отличалась от обычной: главное — платить налоги вовремя. Кто именно правит — ему безразлично. Он не вмешивается, как владетель обращается с народом, и не мешает народу бунтовать против цяньху. Даже если владетель поведёт народ на бунт, соседи его не поддержат. Пограничные посты и контрольные пункты перекроют ему пути. Бэйцзи У забрал под общинное управление все поля у дорог и рек — так он создал транспортные артерии, контролируемые только им. По ним свободно проходят и торговцы, и свои люди. Во время войны общинники тоже вступают в бой. Чтобы защитить тыл в своё отсутствие, после уборки урожая Бэйцзи У начал обучать ополчение. *** Осенью этого года массы беженцев из Цинь и Цзинь погибли у Яньмэньгуаня. Воздух наполнили стоны отчаяния. Население северо-запада ещё больше сократилось. Многие деревни и поля опустели. После систематического истребления армией огромного числа беженцев остались лишь белые кости и чума. К зиме из десяти домов девять были пусты, на сотни ли — ни души. Такое истребление населения двух целых областей в эпоху столетней смуты считалось чрезвычайно жестоким. Обычно уничтожали один город или область, но сразу две — даже привыкшие к насилию хунну сочли это чрезмерной жестокостью.