Освоение земли: Свободный земледелец гор — Глава 114

Глава 114. Цинь и Цзинь

Бэйцзи У один на коне прибыл в Нунцзякоу.

Все здесь знали его. Несколько цяньху сопровождали Бэйцзи У до торговой зоны Цзиньчжоу, где собрались местные купцы.

— Поклоняемся господину! — воскликнул Цяо Гочжун, опускаясь на колени вместе со всей своей роднёй — более чем сотней человек — и всеми торговцами с управляющими из торговой зоны.

Бэйцзи У окинул взглядом толпу из двух тысяч с лишним людей.

— Это всё твои нанятые? Откуда столько?

Цяо Гочжун тут же начал отвечать:

— Доложу господину…

— Зови меня маркизом, — перебил его Бэйцзи У. — Ты не из рода Шаньнун и не из уезда Шаньнун, так что обращайся ко мне по должности или просто «господин».

«Господин» нельзя — значит, не доверяет. «Вождь рода» нельзя — значит, чужой.

Цяо Гочжун почувствовал острую угрозу и поспешно заговорил:

— Доложу маркизу! Это всё…

— Не смей сам решать, как меня называть! — разгневался Бэйцзи У. — Я сказал, как звать — так и зови. Мне не нравится «маркиз». Лучше «Маркиз Шаньнун»… Ладно, просто «господин» и всё.

— Есть, господин, — нервно ответил Цяо Гочжун. — Доложу господину: это все мои родственники из Цзиньчжоу. В последние два года в Цзиньчжоу стояла сильная засуха, народ голодал, а недавно прослышали, что императорский двор собирается ударить по Цинь и Цзинь. Поэтому многие купцы из Цзиньчжоу привезли семьи сюда, чтобы укрыться.

Услышав такое объяснение, Бэйцзи У кивнул:

— Понятно. Лишь бы платили налоги законно. Меня не пугает, что вас много — хлеба здесь хватит. Но заранее обозначу красную черту: четыре миллиона му общинных полей — это святое. Именно на них держится весь род Шаньнун.

— Не пытайтесь применять здесь землевладельческие порядки. И лучше не трогайте военные поселения и общинные поля. Кто посмеет — будет казнён. Ясно сказал, чтобы вы не ошиблись.

Цяо Гочжун перевёл дух и поспешно закивал:

— Есть! Благодарю за напоминание, господин. Я обязательно придержу родню — ни один не посмеет прикоснуться к этим землям.

Только теперь Бэйцзи У остался доволен:

— Можете осваивать новые земли сами. Род Шаньнун не гнобит торговцев, но всё же поощряет земледелие. Как только расчистите целину — сразу регистрируйте её в управе. Вас здесь уже две тысячи с лишним, так что приравниваю вас к одному цяньху. Разрешаю распахать и обрабатывать пятьдесят тысяч му земли.

Четыре миллиона му — не предел. Бэйцзи У считал, что можно освоить и восемь миллионов.

Цяо Гочжун не ожидал, что станет цяньху, и обрадовался до безумия.

— Благодарю за милость, господин! Никогда этого не забуду!

Бэйцзи У небрежно махнул рукой:

— Добыли то, что я просил? Вставайте, говорите стоя.

— Благодарим господина! — Цяо Гочжун поднялся вместе со всей роднёй и, согнувшись, ответил: — Доложу господину: последние полгода мы неустанно расспрашивали купцов с Западных земель, но так и не услышали ни о картофеле, ни о кукурузе, ни о батате.

Бэйцзи У кивнул:

— Ищите дальше. Как найдёте — сразу сообщите.

— Есть, господин, — поспешно заверил Цяо Гочжун.

Бэйцзи У даже не стал спрашивать о налогах и просто пошёл прогуляться по рынку.

Лишь после его ухода Цяо Гочжун смог расслабиться.

Рядом молодой господин из рода Цяо радостно воскликнул:

— Дядя, теперь мы — военно-служилые! Можно и торговать, и командовать войсками, и землёй владеть!

Цяо Гочжун задумался. Он не знал, хорошо это или плохо.

Обычно купцы получали лишь деньги, но не высокие чины и уж точно не воинские должности.

А теперь — и деньги, и войска, и оружие, и земля. Разве такое не вызовет подозрений? В эпоху династии Вэнь такое было бы невозможно.

Но в роду Шаньнун всё возможно.

Да, Бэйцзи У убивал много. Он часто казнил непослушных.

Но если не лезть на рожон — не умрёшь. Бэйцзи У не убивает без причины. Выполнишь его поручение — всё в порядке. А если будешь мешать — жди смерти.

Он казнит лишь в двух случаях: если речь идёт о земледелии — священном деле рода Шаньнун — или о кражах.

Коррупция — не смертный грех. Но кража его собственности — почти всегда приговор.

И то и другое сводится к общинным домохозяйствам и общинным полям.

Пока не лезешь Бэйцзи У на глаза — делай что хочешь на своей земле. Он не вмешивается.

Когда Ван Присяги нападал на племена, Бэйцзи У даже не спрашивал.

Хунну, монголы, сяньбэйцы, чжурчжэни, ханьцы, люди с Западных земель — всех оставляли в покое, если не устраивали беспорядков. Даже если знали, что это шпионы.

Захочешь бунтовать — убьют. Не боится мести.

Не мешай — и тебе не тронут. Род Шаньнун просто хочет спокойно пахать землю и наедаться.

Благодаря такой вольнице и пониманию его характера несколько купцов из Цзиньчжоу собрались в доме, чтобы обсудить ситуацию.

Лу Юанькуй, у которого Бэйцзи У когда-то отрубил руку, сказал:

— Думаю, стоит перевезти сюда всех из родного дома. У Маркиза Шаньнуна жить лучше, чем под Цзиньским князем.

Старшие управляющие ещё размышляли.

Цяо Гочжун прямо заявил:

— Не стоит класть все яйца в одну корзину. На этот раз двор тронет только беженцев. Мы же спокойно ведём дела на родине — нас не тронут.

Лу Юанькуй посмотрел на него и настойчиво убеждал:

— Сейчас не тронут, а в следующий раз? Цзиньский князь сидит там — кто уйдёт от него? Его отец не может его удержать. Мы что, верим, что он нас не тронет? А если всё же столкнёмся с ним?

Цяо Гочжун замолчал. Цзиньский князь — скотина — два года правил и довёл весь Цзиньчжоу до сплошных жалоб и проклятий.

Старый управляющий Цяо Гуаншэн медленно произнёс:

— Часть людей оставить на родине — правильно. Родная земля не отпускает. Надо, чтобы кто-то присматривал за домами. Да и уезд Шаньнун существует меньше года. Подождём два-три года. Слышал, у вождя рода в прошлом месяце родился ребёнок?

Цяо Гочжун ответил:

— Сын родился. Пока имени не дали.

Цяо Гуаншэн кивнул своей худой головой:

— Хорошо. С ребёнком — надёжнее.

Ребёнок — будущее семьи и организации.

Хотя Бэйцзи У ещё молод, все надеялись, что у него появится наследник — это укрепит дух армии и народа. Ведь Бэйцзи У постоянно на передовой. Наличие ребёнка даёт уверенность в завтрашнем дне.

Жители уезда Шаньнун могут обороняться с юга и севера — главное, чтобы был стабильный правитель. Тогда внешние враги не страшны.

Цяо Гочжун оглядел собравшихся:

— Вождь рода даже не спросил про налоги в этом году. После осенней ярмарки нам пора будет их внести.

Все кивнули.

Это не налог — это плата за защиту. Её обязательно надо платить.

Налог можно уклоняться, но плату за защиту — ни копейки меньше.

Купцы Цзиньчжоу чётко различали налог и плату за защиту. Сейчас они полагались на поддержку и охрану Бэйцзи У.

Чтобы иметь право голоса — надо платить больше.

Возможность купить влияние за деньги — для купцов величайшая удача!

В торговле чаем, скотом, солью и тканями север поставляет лошадей и ткани, юг — чай и соль.

Бэйцзи У не нуждается в конях, железе и тканях — только в соли и чае.

Роль купцов Цзиньчжоу — доставлять чай из Цзяннани и Шу, а соль добывать на местных соляных озёрах.

И чай, и соль — жизненная необходимость. Соль степных народов уступает по качеству соли Центрального равнинного Китая, особенно в восточных степях, где без торговли с ханьцами не обойтись.

Пища кочевников — мясо и молочные продукты — бедна витамином С и клетчаткой.

Теин и микроэлементы в чае предотвращают цингу и болезни ЖКТ. Хотя никто не понимал этого, тело чувствовало потребность в витаминах, и выжившие инстинктивно выбирали правильное.

Катехины в чае повышают метаболизм жиров на 15–20 % — это критично для кочевников, потребляющих ежедневно до 4000 ккал жирной пищи.

В степях не принято кипятить воду, но заварка чая очищает её. Антибактериальные свойства теина снижают заболеваемость дизентерией на 60 %. Поэтому степняки пьют чай вместо лекарств.

Жизненный опыт породил поговорку: «Лучше три дня без хлеба, чем один без чая».

Если чая нет — пойдут войной.

Но воевать не хотят. Если можно обменять шерсть, шкуры и кости на чай и соль — с радостью продолжат торговлю с родом Шаньнун.

Бэйцзи У обратился к своим цяньху:

— Это земля четырёх войн. В будущем татары, сяньбэйцы, кидани все сюда придут. Вы одни не устоите.

— Раз я назначил вас цяньху, значит, дам вам землю и полные военно-служилые домохозяйства. На плодородных равнинах Вэйчжоу каждому выделю по пятьдесят тысяч му лучших земель. После уборки урожая, когда люди освободятся, стройте себе усадьбы и дома.

— Стройте основательно, крепко и высоко. Важно, чтобы в случае опасности туда можно было укрыться и обороняться. В обычное время живите в больших домах внутри.

— Дам каждому по пять тысяч лянов серебром на старт. Как управлять землёй — решайте сами. Главное — вовремя платите налоги и помогайте в бою. Остальное мне безразлично. Хотите — надевайте императорскую мантию и стройте дворец. Если хватит денег — делайте что угодно. Роду Шаньнун всё равно.

Люй Сымин, взволнованный словами Бэйцзи У, поспешно скромно ответил:

— Низкий слуга не смеет!

— Я же сказал — мне всё равно, — отмахнулся Бэйцзи У. — Сейчас пойдёте мерить землю: по пятьдесят тысяч му каждому цяньху. Люй Сымин был первым, кто последовал за мной, и заслужил при обороне города — дам на тысячу му больше.

— Чтобы вы могли удержать землю и защитить народ до моего прихода, лучше постройте в своих владениях специальную крепость для обороны — передавайте её детям и внукам. Лучше в виде высокой башни. Чертежи я пришлю. На строительство замка тоже дам пять тысяч лянов.

Теперь все поняли: Бэйцзи У действительно позволяет им делать что угодно.

— Благодарим господина!

Мысль о том, что скоро они станут наследственными владетелями на плодородных равнинах, смогут строить дворцы и крепости, вселяла в них восторг.

Но у Бэйцзи У были свои планы.

Нунцзякоу — торговый узел, куда съезжаются караваны со всех сторон. Здесь будет расти торговля и доходы.

Сейчас все считают, что здесь нельзя пахать и слишком опасно. Поэтому он «добрый» — отправит их в деревню землю пахать.

А этот ключевой торговый узел, конечно, останется в его руках.

На севере Нунцзякоу выходит к монгольским степям, на восток — к Северо-Китайской равнине, на западе — горы, на юге — бассейн реки Сangganь, ведущий в Цзиньчжоу.

В степях — десятки тысяч племён, пространство огромное: от одного края до другого — пять-шесть тысяч ли.

Нунцзякоу и Тунчжоу — два центральных пункта, идеально подходящие для торговли со всеми сторонами света.

Опираясь на личный авторитет и формальный повод феодальной раздачи, Бэйцзи У отправил цяньху в деревню строить усадьбы и наслаждаться жизнью, а сам назначил управляющих рынком. Несколько цяньху по очереди будут нести гарнизонную службу, обеспечивая безопасность и подрабатывая.

Убедившись, что на севере всё спокойно, Бэйцзи У отправился контролировать уборку урожая — чтобы показать, как род Шаньнун ценит земледелие.

Чёткие законы, защита производства, дисциплина в армии, назначение по заслугам — и главное, доверие народа.

И хунну, и ханьцы чётко знали: он — хозяин этих земель. Даже личные стражи цяньху признавали его власть, поэтому внутренних конфликтов не было.

Мнения могли расходиться, но действия были едины: что скажет Бэйцзи У — то и делали. Никто не надеялся, что можно его обмануть и остаться в живых.

Императора можно обмануть — он далеко, не увидит.

Бэйцзи У — рядом. Обманешь — умрёшь.

Всего сто цяньху, сто тысяч домохозяйств — полмиллиона человек. Тридцать тысяч общинных домохозяйств Бэйцзи У управлял лично, остальные семьдесят тысяч — семьдесят цяньху.

Цяньху рассеяны по девяти уездам, между ними нет единства — против Бэйцзи У им не выстоять.

Разница в уровне жизни между цяньху и общинными домохозяйствами такова, что в критический момент подданные цяньху могут убить своего правителя и сами стать общинниками.

По закону все сдались Бэйцзи У. Цяньху — просто бывшие офицеры династии Вэнь, сдавшиеся вместе со своими людьми. Все верны только Бэйцзи У из рода Шаньнун.

Если владетель взбунтуется — убей его, получи награду.

Феодальная система Бэйцзи У отличалась от обычной: главное — платить налоги вовремя. Кто именно правит — ему безразлично.

Он не вмешивается, как владетель обращается с народом, и не мешает народу бунтовать против цяньху.

Даже если владетель поведёт народ на бунт, соседи его не поддержат. Пограничные посты и контрольные пункты перекроют ему пути.

Бэйцзи У забрал под общинное управление все поля у дорог и рек — так он создал транспортные артерии, контролируемые только им. По ним свободно проходят и торговцы, и свои люди.

Во время войны общинники тоже вступают в бой.

Чтобы защитить тыл в своё отсутствие, после уборки урожая Бэйцзи У начал обучать ополчение.

***

Осенью этого года массы беженцев из Цинь и Цзинь погибли у Яньмэньгуаня. Воздух наполнили стоны отчаяния.

Население северо-запада ещё больше сократилось. Многие деревни и поля опустели.

После систематического истребления армией огромного числа беженцев остались лишь белые кости и чума. К зиме из десяти домов девять были пусты, на сотни ли — ни души.

Такое истребление населения двух целых областей в эпоху столетней смуты считалось чрезвычайно жестоким. Обычно уничтожали один город или область, но сразу две — даже привыкшие к насилию хунну сочли это чрезмерной жестокостью.