Освоение земли: Свободный земледелец гор — Глава 117

Глава 117. Такова воля небес Бэйцзи У нуждался в надёжной опоре, но сколько ни думал — так и не мог определить, кто именно станет его основой. Прежде всего — точно не крестьяне. Те сдавались быстрее всех. Они могли помочь, но стоило им приблизиться, как тут же становились частью чиновничьей машины. Бэйцзи У начал перебирать типичные силы древних времён. Клан цзунши — родственники императора по фамилии, аристократия, объединённая кровными узами. Аристократические кланы — знатные семьи, монополизировавшие должности, землю и культурное знание. Евнухи — ближайшее окружение императора. Гражданские чиновники — конфуцианские учёные, прошедшие через систему государственных экзаменов; часто противостояли евнухам и внешним родственникам императорской семьи. Внешние родственники — семья императрицы. Местные магнаты — крупные землевладельцы и влиятельные лица, контролировавшие местную экономику и власть на низовом уровне. Религиозные группы. Торговые кланы — богатые купцы: торговцы солью, чаем, внешней торговлей; влияли на политику через экономику, но веками подавлялись (политика «приоритета земледелия над торговлей»). Пограничные народности — вожди этнических меньшинств на границах. Низы общества могли присоединиться к любой из этих групп: стать частью императорской власти, гражданской администрации или семьи внешних родственников. — Сейчас остаётся только путь военной аристократии. Моё влияние в армии максимально, и я не боюсь, что мои подчинённые поднимут мятеж. — Эти люди слабы в управлении внутренними делами, но это неважно. Главное — держать под контролем чиновников, чтобы не устраивали беспорядков. — Военная аристократия будет занимать административные посты и выполнять мои указания и плановые задания. Подобранные снизу гражданские чиновники будут служить им в качестве исполнителей. — Под предлогом обучения вызову людей из разных владений: во-первых, чтобы воспитать лояльность и снизить налоги, во-вторых — отбирать талантливых. — Роль купцов велика — за ними нужно пристально следить. Землевладельцев и магнатов в условиях феодальной системы будут решать сами феодалы. Бэйцзи У загорелся политикой и начал отдавать приказы. * * * Под вечер, после обеда в деревенской общине, Санъян Ань читал газету в душной общей кухне среди односельчан. Рядом стоял старик в овчинном тулупе, держа в руках железную кружку с крышкой — в неё помещался целый шэн воды. Женщины в тёплых ватных куртках или шерстяных свитерах прижимали к себе детей. Дети всё ещё ели, а в отдалении кто-то пил. Санъян Ань, глядя в газету, прочитал: — В Дайчжоу, Ланьчжоу и Синьчжоу беженцы были вырезаны южным императором. После прошлогодней засухи последовала метель, дома рушились, а на дорогах повсюду лежали замёрзшие беженцы. Один мужчина средних лет громко засмеялся: — В нашей деревне зима почти не чувствовалась! Зато баранины наелись досыта! Ха-ха! Женщина рядом укоризненно сказала: — Да у тебя совсем нет сердца! Люди там мучаются, а ты ещё и смеёшься! Мужчина возразил: — А чего мне не смеяться? Мы сыты — и ладно! Те слушают южного императора, нам с ними не по пути. Пусть лучше скорее умрут. Пожилая женщина тихо пробормотала: — Все ведь ханьцы. — Ты, старуха Ван, совсем глупость говоришь! — возмутился мужчина. — Какая разница — ханьцы или хунну? Если хочешь быть ханьцем, так не ешь здесь ни куска! Эта еда — от шаньнунов! Её муж вскочил и закричал: — Ты врешь! Я уже остриг косу — теперь я шаньнун! Мы все работаем на земле под началом вождя рода — я шаньнун, моя жена — шаньнун, мой сын — шаньнун! Шаньнуны не запрещали другим присоединяться — достаточно было уважать их обычаи, и ты становился одним из них. Любой земледелец мог называть себя шаньнуном — Бэйцзи У разрешал это. Все дети, рождённые в уезде Шаньнун, автоматически считались шаньнунами. Санъян Ань повысил голос: — Хватит спорить! Садитесь и слушайте внимательно. Кто не хочет — пусть идёт домой спать! Все недовольно уселись. Санъян Ань не был бойцом и не имел особого веса, но как байху — староста сотни — он имел право командовать остальными. У рода Шаньнун существовала чёткая иерархия. Бэйцзи У и остальные находились в отношениях личной зависимости — господин и слуги. Остальные же подчинялись двум системам: в общих домохозяйствах — строгая вертикаль власти, а в военно-служилых семьях — отношения подчинения феодальному сюзерену. «Чин выше — давит до смерти», — гласила поговорка. Без чёткой власти невозможно было управлять подчинёнными. Санъян Ань не был любителем ссор, и, убедившись, что в зале воцарилась тишина, продолжил чтение: — Ланьчжоу, Дайчжоу и Синьчжоу присоединились к нам. Это сияющая добродетель рода Шаньнун тронула их сердца. Тем, кто страдает и желает присоединиться к нам, мы обязаны помочь. — В этом году завод сельхозинвентаря произвёл больше инструментов, а крупный рогатый скот успешно пережил метель. Поэтому мы можем выделить пятьдесят тысяч человек на работы вне сельского хозяйства. — По указу вождя рода все деревни общего домохозяйства обязаны, объединяясь по цяньху, приступить к строительству дорог. Беженцы из трёх уездов будут включены в общие домохозяйства и получать плату за работу на дорогах. — Весенний посев в этом году останется таким же, как и в прошлом: после выполнения нормы на общественные поля деревни могут дополнительно осваивать частные участки для дохода. Пшеница с них остаётся в личном распоряжении. Амбары будут скупать её по цене сто монет за сто цзинь. — Можно использовать общественный скот и инвентарь. При повреждении — возмещать по полной стоимости. Люди сразу оживились. Одна женщина спросила: — В этом году можно снова обрабатывать свою землю? Пожилая женщина рядом фыркнула: — У тебя и земли-то нет! Ты ведь не из военно-служилых! — А я раньше была из Шочжоу, — ответила та. — При сдаче нам выделили пятьдесят му. Наш участок у реки поменяли на тот, у подножия горы. Санъян Ань прямо сказал: — Какое тебе дело до частных полей? Ты хочешь выйти из общего домохозяйства? Даже если будешь обрабатывать пятьдесят му, разве проживёшь лучше, чем сейчас? Женщина задумалась — в этом была правда, но она всё равно растерялась: — А что делать с моей землёй? — Не трогай её, — посоветовал Санъян Ань. — Иначе заставят переехать туда и обрабатывать её самим. Тогда вашей семье не видать жизни в деревне. Здесь дел невпроворот, у тебя и времени не будет на эту заброшенную землю. Видя, что женщина всё ещё не понимает, он добавил: — Посмотри на тех десятки тысяч, что пришли сюда — у всех была земля, а живут как? За землю надо платить налоги. А сейчас налога нет, и пока у нас есть мясо, тебе не грозит голод. Десятки семей, владевших участками, быстро отказались от мысли обрабатывать свои поля. Земледелие не приносило прибыли — зачем тогда этим заниматься? Теперь выжить можно было и без пахоты. Санъян Ань продолжил чтение: — В этом году в уезде Шаньнун изготовлено 3 224 трёхметровых чугунных плуга и имеется 2 500 двух с половиной метровых. Ежедневно можно обрабатывать двести тысяч му земли. Чтобы собрать больше зерна на случай бедствий, в этом году засеяно два миллиона му пшеницы, задействовано сто тысяч работников. — В девяти уездах Шаньнуна имеется… двадцать миллионов му пахотной земли. Он сделал паузу и продолжил: — Население уезда Шаньнун — 492 421 человек. Полностью освоить все девять уездов удастся лишь через двадцать лет, когда подрастёт новое поколение. — Обеспечивать урожай, обеспечивать три приёма пищи в день, защищать родину! При появлении врага — все, мужчины и женщины, должны взяться за оружие и сражаться за своё счастливое жилище! — За последние два года около тридцати тысяч человек из Шаньнуна ушли на юг. О них нет никаких известий. — Все командиры, ушедшие на юг и не принадлежащие к императорскому роду или знатным семьям, казнены за тягчайшие преступления. — Все солдаты, ушедшие на юг, использовались в штурмовых отрядах под прицелом надзорных команд и погибли при штурмах городов. — Все крестьяне, ушедшие на юг, были мобилизованы в Цинь и Цзинь и погибли от засухи или замёрзли в метелях. — Род Шаньнун не терпит пустующих земель. У всех, ушедших на юг, отбираются выделенные ранее дома и участки, жёны выходят замуж повторно. Мужчины и женщины в общей кухне молча слушали — каждое слово касалось их жизней напрямую. Санъян Ань продолжил зачитывать новые указы: — Согласно рассказам воинов из трёх новых уездов, император династии Вэнь уступает Шаньнуну и в управлении, и в военном деле. Поэтому он замыслил коварный план: создал специальные отряды лучников для уничтожения командиров, продвигаясь под прикрытием щитоносцев и щитовых повозок, чтобы затем поразить цель из луков и арбалетов. — Чтобы избежать хаоса в армии при гибели главнокомандующего, по высочайшему указу вождя рода каждый цяньху при выступлении или обороне обязан чётко определять порядок передачи командования. — Если командир погибает от стрелы, командование переходит к заместителю. Если погибает заместитель — к полевому советнику. Если погибает советник — к первому байху. Цель операции — превыше всего. Любой, кто попытается сдаться, может быть убит и заменён! Сражаться до конца! — Если с вождём рода случится беда, военные дела в уезде перейдут под совместное управление гарнизонов Дайчжоу, Синьчжоу, Шочжоу, Тунчжоу, Учжоу (Нунцзякоу) и Вэйчжоу. Пять районов обязаны держать оборону и отражать внешнее вторжение. — Гражданские и сельскохозяйственные дела будут по-прежнему курировать семь министров внутренних дел. Жёны и дети вождя рода вернутся в деревню Шаньнун и получат статус цяньху. — Через десять лет уезд Шаньнун будет возглавлять тот, чьи военные заслуги окажутся наибольшими. Бэйцзи У чётко расставил всё по своим местам, преподнеся и недавно сдавшемуся коменданту Яньмэньгуаня приятный сюрприз. В резиденции главнокомандующего Шилиньгуаня комендант Яньмэньгуаня дочитывал вчерашнюю газету. Закончив последнюю строку, он невольно улыбнулся. — Ван У действительно великодушен и благороден, как облака и небеса! Офицеры в зале тоже улыбнулись. Бай Му рассмеялся: — Я же говорил — мы правильно поступили, присягнув Вану У! Южный двор никогда не заботился о нас. Когда мы не нужны — нас убивают так же, как тех, кого мы сами убивали: жалко и бесславно, под градом стрел этих мерзавцев! Рядом с ним стоял комендант Шилиньгуаня — Бай Ши, его родной брат. Братья не служили вместе в одном укреплении — Бай Ши командовал тылом в Шилиньгуане. Оба происходили из военно-служилого рода. Основной причиной сдачи стала их многолетняя связь с Цзиньчжоу — за десятилетия они полностью вросли в местную структуру. Когда южный двор начал резать цзиньчжоуских беженцев, десять тысяч му земли, накопленных семьёй Бай, превратились в пустоши. Раз присягнув Бэйцзи У, они могли сохранить своё богатство — выбор был очевиден. Бай Му был моложе — ему только исполнилось тридцать, Бай Ши — тридцать три. Ни один из них не был главой рода, и решение о капитуляции было принято самостоятельно. Бай Ши вздохнул: — Родные уже выехали из Тайюаня. Если Ван У двинет войска, город сразу перейдёт к нему. Как жаль! С поддержкой Бэйцзи У и помощью семьи Бай захватить Тайюань было бы легко, а затем — весь Цзиньчжоу. Но Бай Му не разделял мрачных настроений: — Сейчас главное — удержать Шилиньгуань. Наша настоящая база — Синьчжоу и Дайчжоу. Тайюань — вотчина Цзиньского князя. В Цзиньчжоу почти никого не осталось — смысла там задерживаться нет. — Ван У так высоко нас ценит! Пока мы держим Шилиньгуань и Яньмэньгуань, великая цель обязательно будет достигнута! Бай Ши кивнул: — В Цзиньчжоу осталось всего тридцать тысяч человек. Если не успеют войти к нам — все погибнут. Раз наш род присягнул Вану У, остальным семьям Цзиньчжоу пора задуматься. До династии Вэнь в стране царила вековая смута, поэтому аристократических кланов не существовало — были только военные династии. Благодаря наследственности и быстрой капитуляции они сохранили большую часть земель. И поскольку они по-прежнему командовали войсками и охраняли границы, полководцы легко присваивали себе военные и гражданские поселения. Заставлять солдат работать на себя — для наследственных офицеров это было в порядке вещей. Пока Бэйцзи У гарантировал сохранение их богатства, знатные семьи и магнаты охотно шли за ним. Причиной сдачи стало то, что действия династии Вэнь стали чересчур жестокими, а два небесных наказания убедили всех: срок правления Вэнь подошёл к концу. Вера имела огромное значение. Цзиньчжоусцы потеряли веру в Вэнь: там засуха, метели, свои убивают своих, а здесь — изобилие, баранина досыта, ежемесячная зарплата. Поэтому воины всех рангов — от низших до высших — выбрали север. Небесное знамение было налицо, да и само имя Бэйцзи У подходило идеально: «Ван У» («Воинственный Ван») должен был заменить «Вэнь» («Цивилизованный»). В глазах суеверных людей это соответствовало воле небес. Такова воля небес — значит, наш поход справедлив. (Глава окончена)