Меч из Сюйсу: Яд — Острей Лезвия — Глава 168

Глава 168. Му Жуньфу вновь сражается с Цзюймо Чжи Цзюймо Чжи только что произнёс длинную речь, полную искренних слов, и даже Цзян Минчжэ слушал его с необычайным вниманием. Никто не заметил, как тот незаметно направлял ци, чтобы раскрыть зажатые точки. Цзян Минчжэ, опасаясь, что он захватит заложников, мгновенно метнулся вперёд и увёл Дуань Юя с пятью девушками за спину. Му Жуньфу тоже не ожидал, что Цзюймо Чжи так легко освободится от точек. В ярости и изумлении он резко крикнул: — Умеешь ли ты плавать или нет — неважно! Я просто снова тебя поймаю! Он уже потянулся за мечом, но Цзюймо Чжи громко взревел, согнул пальцы обеих рук в когти и стремительно нацелился на виски Му Жуньфу. Его хватка выглядела так: указательный и средний пальцы вытянуты вперёд, безымянный и мизинец — позади, а большой палец противостоит им. Му Жуньфу сразу узнал эту технику и в ужасе воскликнул: — Когти Дракона из монастыря Шаолинь! Эта техника не полагалась на изощрённые вариации. Её суть сводилась всего к восьми словам: «Как буря и ливень — жестоко и беспощадно!» Удары приходились исключительно на смертельные точки: глаза, затылок, виски, горло, поясницу или пах. Ещё не завершив один удар, мастер уже заранее готовил следующий. Если он не атаковал — то молчал, но стоило ему двинуться — напор был подобен прорыву дамбы: неистовому и всепоглощающему. Му Жуньфу понимал: парировать этот удар не составит труда. Но за ним последуют десятки других, и если он сейчас не вернёт себе инициативу, рано или поздно окажется побеждённым. Поэтому он решительно отказался от мысли выхватить меч. Всё его тело дёрнулось, и в тот же миг синяя тень мелькнула перед глазами. Когти Цзюймо Чжи вонзились в пустоту — раздался шелест рвущейся ткани, и внешняя одежда Му Жуньфу превратилась в клочья, а самого его и след простыл. Цзян Минчжэ, наблюдавший со стороны, всё прекрасно разглядел: в тот момент, когда Му Жуньфу встряхнулся, его халат надулся, будто наполненный воздухом. Сам же он, пользуясь этим, нырнул под одежду, скользнул вниз и, согнувшись, обогнул Цзюймо Чжи сзади. Этот приём — «Сбрось халат — уступи место» — был исполнен чисто и изящно, и Цзян Минчжэ невольно воскликнул в восхищении. Цзюймо Чжи тоже отличался быстрой реакцией. Как только его когти опустились вхолостую, он сразу понял, что попался. Не раздумывая, он резко повернулся и рубанул ладонью назад. Его удар был бесшумным, казался медленным, но на деле оказался стремительным — это была техника «Обратись — и спасёшься», одна из форм Шаолиньского Пальма Усмирения Демонов. В этот миг проявилась истинная глубина опыта Цзюймо Чжи! Му Жуньфу только успел обойти его сзади и нанести удар кулаком, как ладонь Цзюймо Чжи уже врезалась в него. При столкновении кулака и ладони Цзюймо Чжи лишь слегка качнулся и устоял, тогда как Му Жуньфу пошатнулся раз, потом ещё раз, и наконец пошёл вразвалочку, отступая на три шага. Он невольно вырвался: — Какая коварно мягкая сила пальма! Теперь стало ясно, кто из них сильнее. Му Жуньфу вновь попытался выхватить меч, но Цзюймо Чжи уже мчался к нему, чередуя приёмы «Небесное Подавление Демонов» и «Колесо Небесного Танца» — оба из числа самых изысканных техник Пальма Усмирения Демонов. Му Жуньфу ничего не оставалось, кроме как обороняться. Му Ваньцин тихо проговорила: — Только что этот иноземный монах так напугал Му Жуньфу, что тот не смог вытащить меч. Ведь никто не ожидал, что он освободится от точек, и именно поэтому монах сумел перехватить инициативу… А-Цзы тут же подхватила: — Но в их прямом столкновении Му явно проиграл полудвижение. А этот тибетский лысый не стал развивать преимущество — сам добровольно отдал инициативу! И всё равно, когда он снова атаковал, Му снова не удалось вытащить меч. Сестра А-Чжу, ваш господин явно не справится с этим монахом. А-Чжу нахмурилась и пробормотала: — Шаолиньские боевые искусства… Шаолиньские боевые искусства… А-Би же покачала головой: — Не может быть! Наш господин тоже очень силён! Тем временем Му Жуньфу, отбиваясь несколько раундов, наконец разобрался в стиле противника и в изумлении воскликнул: — Невозможно! Невозможно! Это явно Пальм Усмирения Демонов! Но если ты освоил Палец Маха, как ты вообще можешь практиковать Пальм Усмирения Демонов? Все были удивлены. Ведь Цзюймо Чжи только что объяснил, что предыдущий глава рода Му Жунь подарил ему двадцать шаолиньских техник, так в чём же странность, что он освоил две из них? Цзюймо Чжи весело рассмеялся: — Господин Му Жуньфу, вы ведь, должно быть, видели копии шаолиньских техник, переданные вам отцом. В них чётко сказано: Пальм Усмирения Демонов создан настоятелем Юань-Юанем, восьмым патриархом Шаолиня. Его сила — мягкая и коварная. А Палец Маха — это специализация монаха Ци-Чжи, который некогда останавливался в Шаолине. Эта техника — предельно жёсткая и мощная. Внутренние методы этих двух искусств кардинально различны. Если практиковать их одновременно, ци легко собьётся с пути, и малейшая ошибка приведёт к тяжёлым травмам и кровавой рвоте. Все вздрогнули. Теперь они поняли, почему Му Жуньфу так поразился. Но ещё больше их озадачило: если Цзюймо Чжи сам знает об опасности, почему он всё равно рискнул? Му Жуньфу же чувствовал лёгкое головокружение. Он тоже изучал множество техник, но ограничивался лишь внешними формами, сохраняя внутреннюю ци семьи Му Жунь. Такие искусства, как Пальм Усмирения Демонов или Палец Маха, требовали соответствующих внутренних методов и долгих лет тренировок — такие он никогда не практиковал. Сейчас, в бою, хотя оба демонстрировали разнообразие приёмов, все удары Цзюймо Чжи были подлинными шедеврами боевых искусств, тогда как у Му Жуньфу большинство техник оказались обыденными. На этом фоне его стиль выглядел мелковато и незначительно. Цзюймо Чжи не прекращал атак: закончив Пальм Усмирения Демонов, он перешёл к «Восьми Ударам Божественного Пальма». С каждым движением его ладоней поднимался мощный ветер — это была ещё одна техника предельной жёсткости. Му Жуньфу вынужден был полагаться на ловкие уклонения и временно утратил возможность контратаковать. Цзюймо Чжи торжествующе заявил: — Да, ци легко может сбиться с пути, но это не значит, что обязательно собьётся! Да, малейшая ошибка ведёт к тяжёлым последствиям — так почему бы просто быть осторожнее? Ха-ха! Мы, воины, стремимся к вершинам мастерства — разве можно быть робким и колеблющимся? К тому же меридианы сами по себе делятся на инь и ян. Почему бы не направлять разные виды ци по разным меридианам? Разве ци обязательно должна храниться только в даньтяне? По моему мнению, все триста шестьдесят пять точек тела могут стать даньтянем! Когда-нибудь, достигнув совершенства, я гармонизирую инь и ян, уравновешу дракона и тигра, и тогда жёсткость с мягкостью станут делом одного намерения. Невозможно? Ничего невозможного нет! На первый взгляд, эти слова звучали скромно, но на самом деле в них сквозила безмерная дерзость. А-Цзы и Дуань Юй одновременно вздрогнули и оба посмотрели на Цзян Минчжэ. Первая подумала: «Ах! „Каждая точка — даньтянь“… Эти идеи этого лысого почти совпадают с нашими „Сутрами преодоления трибуляций Звёздных Созвездий“!» Второй подумал: «Он говорит, что жёсткость и мягкость меняются одним намерением… Неужели он тоже изучил Божественную технику Бэйминя?» Цзян Минчжэ тоже выглядел удивлённым. В мыслях он отметил: «С таким девизом „ничего невозможного нет“ компания Ади зря не пригласила Цзюймо Чжи в качестве представителя! Это их упущение!» Он не удержался и тихо восхитился: — Этот национальный учитель обладает поистине поразительным талантом. Говорят, разные пути ведут к одной цели… Неужели это и есть то, что называют «тайное единство великих мастеров»? На самом деле, если говорить о боевых искусствах, внутренняя ци и лёгкие шаги Цзян Минчжэ сейчас ничуть не уступали любому из величайших мастеров. Выпустив Семь мечей Младенчества, он мог с уверенностью сразиться с кем угодно. Но сегодня, услышав пространную речь Цзюймо Чжи, он впервые осознал, насколько поверхностны его знания. Это было похоже на то, будто он выиграл в лотерею миллиарды или, как свинья, подхваченная ветром, взлетел на небеса. Внешне — богатство и слава, но по сравнению с теми, кто создал своё состояние с нуля, в понимании сути богатства между ними пропасть. Вспомнив судьбу Цзюймо Чжи из оригинала, Цзян Минчжэ вдруг ощутил прозрение: «Цзюймо Чжи — гений, наделённый железной волей. Он пытается проложить путь там, где, казалось бы, пути нет. И хоть этот путь труден, с его талантом он вполне мог бы преуспеть. Но почему он украл Сяоусянскую технику у Дин Чуньцюя?» Сяоусянская техника не имеет внешней формы, её следы невозможно уловить — она действительно близка к тому, к чему стремился Цзюймо Чжи. Однако, раз уж он решил идти своим путём, получение даосской техники, пусть и кажущейся лёгкой дорогой, на самом деле лишило его возможности создать нечто уникальное! Изначально и тантрический, и чаньский буддизм принадлежат к одной дхарме. Цзюймо Чжи глубоко понимал буддийские учения, обладал выдающимся боевым талантом и стремился освоить все семьдесят два шаолиньских искусства. Хотя это и было невероятно трудно, успех всё же был возможен. И если бы он достиг его, это стало бы достижением, не имеющим аналогов в истории! Но он вдруг свернул на даосский путь, самолично оборвал свою дорогу и при этом радовался, даже не осознавая этого. В каком-то смысле он уже впал в демонический путь. «Тогда…» — подумал Цзян Минчжэ и внезапно задался вопросом: «А какой мой собственный путь?» В это время Цзюймо Чжи и Му Жуньфу уже обменялись более чем пятьюдесятью ударами. Цзюймо Чжи применил какую-то новую технику: его ладони увеличились в несколько раз и начали наносить тяжёлые, громоподобные удары. Му Жуньфу тяжело дышал, применяя свою божественную технику «Поворот Звёзд и Смена Луны», чтобы перенаправлять и рассеивать каждый удар. Но сила пальмов Цзюймо Чжи была слишком велика — мечта Му Жуньфу «вернуть удар владельцу» осталась лишь мечтой. Мощные удары, которые Цзюймо Чжи постоянно отводил в сторону, разнесли борта и палубу корабля в щепки. Цзян Минчжэ нахмурился и крикнул: — Цзюймо Чжи! Деритесь, если хотите, но если вы разнесёте корабль, знайте: на этом судне только вы один не умеете плавать!