Меч из Сюйсу: Яд — Острей Лезвия — Глава 234

Глава 234. В Бэймине обитает кунь, что превращается в пэня У Цзян Минчжэ была при себе записка. Её ранее передал ему Дин Чуньцюй, велев после завершения дела отправиться по указанному адресу и устранить нескольких человек. Цзян Минчжэ уже распечатал и прочитал её — и ничуть не удивился: речь шла о Восьми друзьях из Ханьгу. Из этих восьмерых одни были сильнее, другие слабее. Например, старший, Кан Гуанлинь, мог одолеть Бао Бутуна и Фэн Боэ всего за один–два удара. А вот восьмой, Ли Куйлэй, получил перелом ноги, лишь попытавшись нанести Дэн Байчуаню подсечку. Однако каждый из них был одержим своим ремеслом и искренен до глубины души — настоящие чудаки, достойные восхищения. Поэтому Цзян Минчжэ не хотел по-настоящему их убивать. К тому же, даже если не считаться с братом, то уж сестру-то надо уважать: было очевидно, что эти восемь человек близки А-Би. Когда друзья из Ханьгу уже собирались напасть на Цзян Минчжэ, А-Би поспешно вскричала: — Ах! Господин Цзян — не злодей! Не причиняйте ему вреда! Но едва она произнесла эти слова, как Цзян Минчжэ уже атаковал. Находясь ещё в трёх метрах от восьмерых, он применил приём «Сметающий полчища демонов». Из его кулака вырвалась невероятно мощная энергия Бэйминя, сгустившись в огромную фиолетовую дубину, которая с грохотом описала дугу в воздухе. Семеро из Восьми друзей из Ханьгу мгновенно отлетели в разные стороны. Лишь старший, Кан Гуанлинь, скрестив руки, сумел выдержать удар, но и он тут же захлебнулся кровью и отступил на несколько шагов, в глазах его застыл ужас. Дело не в трусости — просто этот приём был поистине потрясающим! Хорошо ещё, что Сюаньбэя уже нет в живых: иначе, увидев, с какой силой Цзян Минчжэ исполняет его знаменитый приём, тот наверняка умер бы от зависти во второй раз. Сам Цзян Минчжэ тоже был потрясён. Он знал, что его удары мощны, но не ожидал, что сможет настолько сконденсировать внутреннюю ци, чтобы она обрела форму дубины! Это ведь не кино: даже Сяо Фэн, применяя «Падающего дракона», не вызывал видимых образов драконов из своей ци! Старейшина Тяньшань воскликнула в изумлении: — Ци обретает форму! Сколько же внутренней ци ты впитал, мелкий? Ты ведь впитывал энергию «Божественной техникой Бэйминя» — если её невозможно переработать дальше, почему тебя не разорвало изнутри? Эти слова сорвались у неё в порыве удивления, но для Цзян Минчжэ они прозвучали как гром среди ясного неба. Внезапно он понял ответ на вопрос, мучивший его давно. В его понимании боевые искусства строились на внутренней ци как главной основе. Накопление ци зависело от нескольких факторов: техники, таланта и времени. По этим критериям три великих внутренних техники секты Сяосяо были первоклассными, таланты трёх старейшин — выдающимися, а прожили они чрезвычайно долго. Однако их сила, похоже, не сильно превосходила силу таких, как Цзюймо Чжи, Сяо Юаньшань или Му Жунбо, которые были моложе их на десятки лет, а уж тем более — Сяо Фэна, который был младше на целые десятилетия. Особенно странно выглядел У Яцзы: владея такой техникой, как «Божественная техника Бэйминя», и прожив до глубокой старости, он всё же позволил Дин Чуньцюю предать его. В оригинальной истории Дуань Юй за год впитал больше ци, чем Дин Чуньцюй накопил за многие годы упорных тренировок. Неужели У Яцзы, практикуя «Бэйминь», полагался только на собственные усилия и никогда не впитывал чужую ци? Этот вопрос не давал Цзян Минчжэ покоя. Если бы речь шла о «Технике поглощения звёзд», то всё понятно: она, в отличие от «Божественной техники Бэйминя», содержала лишь «Технику впитывания» и «Технику растворения», но не имела «Техники воспитания» и «Техники трансформации». Поэтому впитанная ци была нечистой, трудно поддавалась контролю и в итоге приводила к внутреннему сгоранию. Но «Божественная техника Бэйминя» позволяла быстро впитывать ци, эффективно перерабатывала её, и полученная энергия была мягкой и гармоничной — на голову выше «Техники поглощения звёзд». Даже если бы У Яцзы впитывал по одному мастеру в год, он должен был стать невероятно силён. Возможно, это означает одно: накопление внутренней ци имеет предел. Ли Цюйшуй и Старейшина Тяньшань, вероятно, уже достигли этого предела, поэтому могли лишь полировать свою ци, делая её чище и концентрированнее. И «Божественная техника Бэйминя» тоже имеет подобный предел. Если превысить его, как раз и наступит то, о чём говорила Старейшина Тяньшань: «разорвёт изнутри»! Перед битвой в монастыре Шаолиня внутренняя ци Цзян Минчжэ уже была очень высока. Во всём Цзянху он безусловно входил в двадцатку сильнейших. А среди этих двадцати разница в силе, скорее всего, была невелика. Во время битвы в Шаолине Цзян Минчжэ впитал большую часть ци Сюань Шэна, семьдесят процентов ци Сюань Куя, Сюань Няня и Сюань Цзина, от тридцати до пятидесяти процентов у десятка монахов поколения Хуэй, а также всю ци и часть жизненной силы Сюаньбэя и Сюань Цзюэ. В конце концов, он полностью поглотил ци братьев Юй. Монахи поколения Хуэй и братья Юй — это ещё ладно, но шестеро монахов поколения Сюань обладали такой ци, что каждый из них в отдельности мог бы войти в первую полусотню сильнейших в Цзянху. Общая сумма впитанной у них ци была поистине чудовищной! Неужели я такой гений, что мой предел выше, чем у трёх старейшин Сяосяо? И поэтому, впитав достаточно ци, достиг стадии, когда ци обретает форму? Цзян Минчжэ подумал об этом, но, хоть и хотелось верить в такое, скорее всего, причина кроется в «Громовой технике Божественного Могущества», переданной ему старым Сяо! Раньше он уже чувствовал, что эта техника удивительно сочетается с «Божественной техникой Бэйминя». Старейшина Тяньшань, казалось, была ещё более озадачена. В сорок седьмом раунде боя с Янь Лунъюанем она внезапно применила три изумительных приёма подряд, заставив противника запутаться. На третьем приёме она нанесла удар ладонью, чьи очертания становились всё более неуловимыми. Янь Лунъюань не мог понять, ударит ли она слева или справа. В последний момент он зарычал и направил всю ци в правое плечо, одновременно подняв руки для защиты слева. Он явно решил рискнуть: если удар придётся слева — он выиграет, если справа — придётся принимать его в лоб. Старейшина Тяньшань лукаво улыбнулась. Оба её призрачных образа рук исчезли, и её маленькая белая ладонь точно ударила Янь Лунъюаня в самую середину груди. Раздался хруст костей, и Янь Лунъюань, извергнув фонтан крови, отлетел назад. Старейшина Тяньшань гордо заявила: — Погибнуть от моего приёма «Три повторения у Янгуаня» — честь для героя! С этими словами она резко развернулась и прыгнула в сторону Цзян Минчжэ, применив тот же самый приём: — Ну-ка, угадай! — Да пошёл ты! — зарычал Цзян Минчжэ, резко хлопнул веером-мечом, перевернулся в воздухе вниз головой и рубанул веером по голове Старейшины. «Меч Падающего Облака» — ветер под тобой! Старейшина Тяньшань едва успела отклониться, почти касаясь лезвия веера, и рассердилась: — Ты осмеливаешься использовать меч моего младшего брата против меня? С этими словами она резко ускорилась и потянулась, чтобы вырвать у него веер. Цзян Минчжэ тут же изменил тактику: резко повернулся, захлопнул веер, и из него вырвался двухфутовый красный луч, которым он рубанул Старейшину с удвоенной скоростью. Сам веер-меч был длиной два фута, клинок — один фут и три цуня, а вместе с двумя футами энергетического клинка он превосходил обычные мечи по длине. Его атаки сопровождались жарким ветром, вынуждая Старейшину Тяньшань отступать шаг за шагом. Цзян Минчжэ нанёс более десяти ударов подряд, и Старейшина не успевала даже контратаковать! Боевые искусства секты Сяосяо не таят секретов для трёх старейшин: даже если они не практиковали какую-то технику, они прекрасно знали её сильные и слабые стороны. Ранее Цзян Минчжэ постоянно проигрывал Ли Цюйшуй именно по этой причине. А Старейшина Тяньшань была ещё сильнее Ли Цюйшуй и тоже знала все ходы «Меча Падающего Облака», но всё равно не могла приблизиться к Цзян Минчжэ. Причина была одна — скорость. Ранее, сражаясь с монахами, Цзян Минчжэ не раскрывался полностью. Лишь сейчас, против Старейшины Тяньшань, он выложился на все сто. Все его движения сливались в единое целое, будто весь мир замедлился, а только его клинок оставался стремительным. — Невозможно! Невозможно! — кричала Старейшина Тяньшань, продолжая бой. — Откуда у тебя такая скорость? Даже мой младший брат не был так быстр! На самом деле, Старейшина Тяньшань тоже двигалась невероятно быстро. После применения «Громовой техники Божественного Могущества» Цзян Минчжэ стал на тридцать процентов быстрее Сяо Юаньшаня, но по сравнению со Старейшиной Тяньшань он опережал её лишь на волосок. Но даже этого было достаточно: она прекрасно видела все изменения в его клинке, но не могла поймать ни единой бреши. А учитывая высочайшее мастерство «Меча Падающего Облака» и остроту семи клинков Младенчества, Цзян Минчжэ буквально прижал её к стене! Оба сражались с невероятной скоростью. За несколько вдохов они обменялись уже шестьюдесятью–семьюдесятью ударами. Цзян Минчжэ чувствовал, что расход ци сейчас в несколько раз выше, чем раньше. Опасаясь истощения, он внезапно схватил женщину из Дворца Линцзюй, одетую как командир, применил «Когти Призрачного Преисподнего» и начал впитывать её ци, продолжая атаковать клинком правой руки. Он сражался и впитывал одновременно, не замечая, насколько сильна стала его сила всасывания. Через тридцать с лишним раундов он всё ещё не обращал внимания, но Старейшина Тяньшань ясно видела, как её подчинённая постепенно превращается в иссохшую мумию. Глаза Старейшины, и без того большие, стали ещё шире. Она резко выбросила обе ладони, нанося мощнейший удар, и, пока Цзян Минчжэ уворачивался, отскочила на десяток метров. На лице её застыло выражение полного неверия, и она, словно одержимая, забормотала: — В Бэймине есть рыба, имя ей — кунь. Превратившись в птицу, зовётся она пэнь! Невозможно, невозможно! Разве Учитель не говорил, что «Божественная техника превращения куня в пэня» нарушает гармонию Небес, и потому, несмотря на все усилия, он так и не смог её создать? Неужели в итоге ему всё-таки удалось? Но… но почему он передал её этому маленькому подлецу? «Божественная техника превращения куня в пэня»? У Цзян Минчжэ мелькнула мысль: неужели именно так должно было называться «Громовая техника Божественного Могущества»?